निलगिरिस की टोडा जनजाति एक दुर्लभ घास के साथ अपने पवित्र मंदिर को पुनर्विचार करती है

टोडा पुरुष फिर से डेयरी मंदिर का था | फोटो क्रेडिट: सथमूर्ति एम

हाल ही में, टोडा जनजाति के सदस्य, नीलगिरिस के सबसे पुराने और स्वदेशी जनजाति, मेलगा (आर) एसएच में एकत्र हुए, एक पवित्र अनुष्ठान के लिए ऊटी वनस्पति उद्यान के ऊपर एक प्राचीन टोडा हैमलेट। मानजक्कल मुंड, जिसे हाल के दिनों में गार्डन मुंड भी कहा जाता है, पैट्रिकलान का प्रमुख हैमलेट है। पुरुषों, सेरेमोनियल कशीदाकारी शॉल में कपड़े पहने, बंडल दलदली घास असभ्यनिलगिरिस के आर्द्रभूमि के लिए स्थानिक और ग्रह पर कहीं और नहीं पाया गया। एक सेवानिवृत्त दंत चिकित्सक और स्वदेशी टोडा संस्कृति और स्थानीय पारिस्थितिकी के एक विशेषज्ञ तरुण छाबरा कहते हैं, “एक टोडा मंदिर का एक फिर से विचार करने वाला समारोह जो हर 15 साल में होता है,” एक सेवानिवृत्त दंत चिकित्सक और स्वदेशी टोडा संस्कृति और स्थानीय पारिस्थितिकी के एक विशेषज्ञ तरुण छाबड़ा कहते हैं। वह लेखक भी हैं TODA परिदृश्य: सांस्कृतिक पारिस्थितिकी में अन्वेषण।

टोडा पुरुष इकट्ठा ‘एवफुल’ दलदली घास केवल नीलगिरिस में मिले | फोटो क्रेडिट: सथमूर्ति एम

टोडस एक इंद्रधनुषी के आकार के बांस-वॉल्टेड घरों से बने मुनड्स नामक हैमलेट्स में सबसे अधिक पहुंचते हैं और कीचड़ और पुआल के साथ पैच किए गए थे, माना जाता है कि उच्च ऊंचाई पर हवा के वेग से निपटने के लिए। जबकि टोडस काफी हद तक इन पारंपरिक घरों से आधुनिक कंक्रीट इमारतों में स्थानांतरित हो गए हैं, मंदिरों को अभी भी बेंत, बांस और के साथ बनाया गया है avful। एक बार वेनलॉक डाउन के मुख्य टोडा हार्टलैंड में दलदल में आम होने के बाद, यह घास पहाड़ों के गीले घास के मैदानों से लगभग गायब हो गई है।

पतले बांस के नरस theff मंदिर को ठेठ बैरल-वॉल्टेड आकार देने के लिए, गुच्छों में एक साथ मुड़े हुए हैं। इन्हें छीलने वाले रतन गन्ने के साथ बांधा जाता है। यह बांस रीड, निलगिरिस के कई शोला पॉकेट्स में देखा गया, अब दक्षिण-पश्चिम ढलानों पर कुछ घने जंगलों तक ही सीमित है। इसी तरह, रतन केन, निलगिरी ढलानों और कुछ शोल पर भरपूर मात्रा में, लगभग गायब हो गए हैं। टोडस रतन केन को इकट्ठा करने के लिए पश्चिमी कैचमेंट और मुकुर्थी से परे ढलानों पर घने वर्षा जंगलों में जाते हैं।

टोडा मंदिर का एक फिर से पता चलता है हर 15 साल में | फोटो क्रेडिट: सथमूर्ति एम

“जब वे एक डेयरी-टेम्पल के पुनर्निर्माण का फैसला करते हैं, तो अलग-अलग चरणों में न्यूनतम तीन समारोह होंगे। जब वे झुकते हैं theff और इसे गुच्छों में बाँधते हैं, इसे ‘kwehll (zh) g-vheell- pattyt’ समारोह के रूप में जाना जाता है, जहां केवल TODA समुदायों में भाग लेते हैं, विशेष रूप से एक विशेष कबीले, इस मामले में मेलगा (r) Sh। वे समझ गए कि पतले theff बांस में उच्च तन्यता ताकत होती है और इसलिए यह संरचना को अपनी विशिष्ट बैरल-वॉल्टेड आकार देने के लिए झुका हुआ है। ‘वड्र-ऑफ’ समारोह भी है जहां वे क्षैतिज बांस डालते हैं। और ‘पोल (zh) y-veihhst’ थैचिंग समारोह के दौरान, वे उपयोग करते हैं असभ्य डेयरी मंदिरों को काटने के लिए। ये संरचनाएं दशकों तक रह सकती हैं, बशर्ते कि रहने वाले ने नियमित रूप से इमारत के भीतर आग जलाई हो, इस प्रकार इसे धूम्रपान करने के लिए उजागर किया, ”तरुण बताते हैं कि टोडा नलवाज़हवु संगम के संस्थापक भी हैं जो टोडस की संस्कृति और कल्याण को संरक्षित करने के साथ काम करते हैं।

मंदिर के सामने का मुखौटा एक जटिल तरीके से था, एक नौकरी जो कबीले के बुजुर्ग पुरुषों के लिए आरक्षित है। इसे शुरू करने से पहले, वे ‘toott’ बनाते हैं, एक अंगूठी जैसी संरचना जिसके चारों ओर वे घास को खारिज करते हैं और इसे छीनने वाले गन्ने के साथ चोट करते हैं। इसे ‘पोधर-थिट्टाइट’ कहा जाता है और कुछ दिन पहले किया जाता है। “यह एक महत्वपूर्ण अवसर है, मुख्य समारोह के लिए एक प्रस्तावना है,” तरुण बताते हैं।

पुजारी एक दूध मंथन छड़ी और एक बांस पोत लाता है और प्रार्थना शुरू हो जाती है फोटो क्रेडिट: सथमूर्ति एम

एक बार जब टोडा पुरुष किसी भी पक्ष से थैली करना शुरू कर देते हैं, तो वे गाने के गाने तक ले जाएंगे जब तक कि वे हाफ मून संरचना के शीर्ष पर नहीं मिलते। “कुछ स्थानों पर जहां दिव्यता का ध्यान केंद्रित किया जा रहा है, वहां विशेष प्रकार के क्रॉस पैटर्न होंगे, जिन्हें मैंने कढ़ाई और कई अन्य चीजों में विकसित किया है,” तरुण कहते हैं, जो रामनीक सिंह के साथ कहते हैं, ने संरक्षण और पारिस्थितिक रूप से काम करने के लिए प्रेरित किया है।

पुरुषों को औपचारिक कशीदाकारी शॉल में तैयार किया जाता है | फोटो क्रेडिट: सथमूर्ति एम

थैली के बाद, उन्होंने ‘टोट’ पर एक नुकीला ‘क्वाखज़-वील (zh)’ भी रखा और उसे क्लैंप किया। एक बार जब पुजारी एक दूध मंथन छड़ी और एक बांस के बर्तन लाता है, तो प्रार्थना शुरू हो जाती है। शोला के जंगलों और घास के मैदानों को टोडस के जीवन के साथ जोड़ा जाता है क्योंकि वे मानते हैं कि कई चोटियों, ढलानों, शोला मोटी, पेड़, नदियों, दलदल, पथ, धाराएं और गुफाएं पवित्र हैं। वे ‘कोन-ईज़हट’ गाते हैं, एक इम्प्रोमप्टु ओरल पोएट्री फॉर्म में पवित्र दोहे, एक सर्कल में इकट्ठा होते हैं और ‘पोचैजकी’ गेंदों को मैश्ड लिटिल बाजरा के साथ बनाया गया था, जो कि बीच में घी की एक गुड़िया के साथ था, जो ‘कावकव्ड’ पत्ती पर परोसा जाता है।

फिर से लगा कि वे एक सर्कल में खड़े हैं और प्रार्थना करते हैं | फोटो क्रेडिट: सथमूर्ति एम

टोडा परंपरा आसानी से 4000 साल की है, तरुण का कहना है कि वह एवफुल पर विस्तार से बताता है। “जब इस घास पर एक अध्ययन शुरू किया गया था, तो आवश्यक पहचान के लिए केव में रॉयल बोटैनिकल गार्डन में एक विशेषज्ञ को फूलों के नमूनों को भेजा गया था। दूसरी ओर, टोडस, आसानी से अन्य समान दिखने वाली प्रजातियों से नमूनों को अलग कर सकते हैं, यहां तक ​​कि दूरी पर भी।। एल्डर्स हंटरलैंड में 400 पुष्प प्रजातियों के करीब पहचान और नाम दे सकते हैं। पुराने दिनों में, जहां टोडस रहते थे, असभ्य वेटलैंड्स के पश्चिम की ओर फला -फूला। जब बांध अंदर आए, तो वेटलैंड्स में बाढ़ आ गई, और नीलगिरी, देवदार के पेड़, वृक्षारोपण, पक्षों पर उछले, “वह कहते हैं,” फिर सब कुछ बदल गया। ”