परंपरा और कला की खोज में

कपिला वेणु और उनके नृत्य की अनेक अभिव्यक्तियाँ | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

कूडियाट्टम नृत्यांगना कपिला वेणु जागृति के वार्षिक शास्त्रीय संगीत और नृत्य महोत्सव, स्वरताल में प्रदर्शन करेंगी, जो 27 से 29 सितंबर के बीच बेंगलुरु में आयोजित किया जाएगा।

कपिला, जो बचपन से ही इस शैली को सीख रही हैं, कूडियाट्टम को एक प्राचीन जीवित थिएटर परंपरा के रूप में वर्णित करती हैं। “इसकी लगभग दो सहस्राब्दियों तक निरंतर अखंड वंशावली है। “यह केरल में संस्कृत नाटकों के प्रदर्शन सहित अपने प्रदर्शनों की सूची के साथ विकसित हुआ।”

कपिला कहती हैं, कूडियाट्टम की एक अत्यधिक विकसित तकनीक है अभिनय और मंच शिल्प। “यह एक शैलीबद्ध रूप है और अभिनेता इस रूप को अपनाने में सक्षम होने के लिए वर्षों के गहन प्रशिक्षण से गुजरते हैं।”

कपिला प्रस्तुति देंगी शैव कुथु उत्सव के लिए और उनके साथ कलामंडलम राजीव, कलामंडलम हरिहरन और कलानिलयम उन्नीकृष्णन भी होंगे। “शैव कुथु तमीज़ संत, थिरु कराईक्कल अम्मैयार पर आधारित एक प्रदर्शन श्रृंखला है थिरुवलंगट्टु मूथा थिरुप्पाधिकम।”

कपिला केरल से फोन पर कहती हैं, अम्मैय्यर एक उल्लेखनीय महिला कवयित्री और शिव भक्त थीं, जो छठी शताब्दी ईस्वी के दौरान तमिलनाडु में रहती थीं। “शैव कुथु एक जीवंत और अभिव्यंजक नांगियार कूथु है, जो कूडियाट्टम की महिला कलाकारों की एकल कहानी कहने की परंपरा है, जिसमें संगीत, नृत्य और कहानी कहने की परंपरा शामिल है।

कपिला कहती हैं, यह थिरु कराईकल अम्मैय्यर के आध्यात्मिक और रहस्यमय अनुभवों और शिव के प्रति उनकी गहरी भक्ति को चित्रित करने के साधन के रूप में कार्य करता है। “के दौरान गाए गए गीत और छंद शैव कुथु तमीज़ में हैं।”

तमिलनाडु में पले-बढ़े तमिल के साथ एक मजबूत जुड़ाव महसूस करते हुए, कपिला कहती हैं, “एक दशक पहले मुझे कराईक्कल अम्मैय्यर की कविता से परिचित कराया गया था। मैंने उनकी कविता को कल्पना के साथ सशक्त पाया, इस प्रकार की कविता को कूडियाट्टम के माध्यम से आसानी से वर्णित किया जा सकता है। मैं कविता की ओर आकर्षित था और अन्वेषण करना चाहता था।

केवल संस्कृत पाठ का उपयोग करने की परंपरा से अवगत कपिला कहती हैं, “मुझे पता था कि यदि पाठ का संस्कृत में अनुवाद किया गया, तो इसका सार खो जाएगा। आख़िरकार दो साल पहले मुझे मुंबई में कुछ नया प्रदर्शन करने का अवसर मिला। तभी मैंने कराईक्कल अम्मैय्यर की कविता को कूडियाट्टम में विकसित करना शुरू किया।”

कपिला ने कूडियाट्टम को आसानी से अपना लिया क्योंकि उनके पिता जी वेणु इस विधा के अभ्यासी हैं। “मेरी माँ, निर्मला पणिकर, मोहिनीअट्टम की अभ्यासी हैं और केरल की महिला प्रदर्शन परंपराओं पर भी शोध कर रही हैं। मुझे स्वाभाविक रूप से प्रदर्शन कला की दुनिया से परिचित कराया गया था और हालाँकि मैंने यह कला बचपन से ही सीखी थी, लेकिन बहुत बाद में मुझे एहसास हुआ कि यही वह चीज़ है जिसे मैं जीवन भर अपनाना चाहता था।

ओडिसी या कथक के विपरीत, बेंगलुरु में कथकली या कूडियाट्टम प्रदर्शन या यहां तक ​​कि इन रूपों में विशेषज्ञता वाले नृत्य विद्यालय शायद ही कभी देखे जाते हैं। “यह मोहिनीअट्टम के मामले में नहीं है, जो बेंगलुरु में कई सीखने और सिखाने के साथ लोकप्रिय है। “कूडियाट्टम और कथकली दोनों थिएटर परंपराएं हैं, जो कथक या ओडिसी के विपरीत केवल सामूहिक निर्माण में काम करती हैं, जहां आप एकल कलाकार के रूप में प्रशिक्षण ले सकते हैं और नृत्य कर सकते हैं, चाहे आप कहीं भी हों।”

कूडियाट्टम और कथकली के साथ, कपिला कहती हैं, इस रूप को विकसित करने के लिए आपको साथी कलाकारों के साथ एक पारिस्थितिकी तंत्र में मौजूद रहना होगा। “इन रूपों को रिकॉर्ड किए गए संगीत पर प्रदर्शित नहीं किया जा सकता है। वे कई मायनों में संस्कृति विशिष्ट भी हैं। यक्षगान के लिए भी यही बात लागू होती है।”

कपिला 27 सितंबर को शाम 7.30 बजे जागृति थिएटर में प्रस्तुति देंगी। आठ वर्ष और उससे अधिक आयु के किसी भी व्यक्ति के लिए खुला है। BookMyShow पर टिकट