अपनी सभी पूर्णता में उगादी का जश्न मनाते हुए

सीजन में रिंग करने के लिए उगादी या युगदी के लिए और भी बहुत कुछ है, क्योंकि इसे मीठे, खट्टे, नमक, तीखे और कड़वे स्वादों के प्रथागत प्रसाद की तुलना में भी कहा जाता है। एक गायक, अरथी वीबी, जो एक गायक है, जो कार्निक शास्त्रीय संगीत में एमए रखता है और संस्कृत में पीएचडी रखता है, के लिए उगादी की संस्कृति और व्यंजनों के पीछे का अर्थ है, इसकी उत्पत्ति सदियों पुरानी पवित्र रचनाओं के लिए है।

“प्रकृति को भारत में सिर्फ एक संसाधन के रूप में कभी नहीं देखा जाता है, बल्कि परमात्मा की अभिव्यक्ति है। इसलिए, हम प्रकृति में हर चक्रीय संक्रमण या परिवर्तन को एक दिव्य आशीर्वाद के रूप में मनाते हैं और मौसमी त्योहारों जैसे कि उगादी, शरण-नवरात्र, दीपावली, संक्रांति, रथा सप्तमी और होली के साथ-साथ, साथ ही साथ हैं, साथ ही साथ मौसमी त्योहारों का निरीक्षण करते हैं, साथ ही साथ। purnimas और amavasyas। वे हमारी आत्माओं को फिर से जीवंत करते हैं, हमारे सामाजिक बंधनों को मजबूत करते हैं और हमें प्रकृति के माध्यम से आने वाले आशीर्वाद की याद दिलाते हैं, ”अरथी कहते हैं।

बेंगलुरु में पैदा हुए और लाने के लिए अरथी को इन क्षेत्रों में एक निविदा उम्र से अवगत कराया गया था। “मेरे माता -पिता सक्रिय प्रतिभागी और आयोजन में स्वयंसेवक थे satsangs भजनों, प्रवचन, सांस्कृतिक और साहित्यिक गतिविधियों और जरूरतों को जरूरतमंदों के लिए। मैं सीखने के माहौल में बड़ा हुआ, मूल की खोज करने के लिए तरस रहा था काव्या-शास्त्र हमारी सीधी समझ के लिए तोड़ने का कल और धर्म। Sanksrit बन गया उसके लिए उपकरण, ”वह कहती है।

अरथी, जिन्होंने अपने सीखने का पीछा किया shastras, kavyas, agamas और वेदांत एन रंगनाथ शर्मा, आर गणेश, विजयालक्ष्मी, केएस कन्नन, त्यागी आर शर्मा, और अन्य जैसे विद्वानों से कहते हैं, “मैंने शुरू में अपनी मां से शास्त्रीय संगीत सीखा और बाद में, पंकजा रामचंदे और चनाकंद से चनाक, विडैवानी से। क्वींस, विद्वानों, योगियों और परोपकारी लोगों ने मुझे कारण के लिए काम करने के लिए प्रेरित किया है तोड़ने का कल और धर्म। ”

अरथी ने उगादी की प्रासंगिकता पर बात की। अंश:

नीम के पत्ते, कच्चे आम, फूल, और फल, उगाडी की पूर्व संध्या पर बेचा जा रहा है फोटो क्रेडिट: मुरली कुमार के

अधिकांश भारतीय त्योहार हैं रुतुत्सव (मौसमी त्योहार)। उनमें से सबसे आगे उगादी है, पैन-इंडियन नव वर्ष। भारतीयों के लिए, पुराने वर्ष का निष्कर्ष और साथ ही नए साल की शुरुआत, दोनों को वसंत समारोह के साथ मेल खाना चाहिए।

इसलिए, हम दो उगाडियों का जश्न मनाते हैं – एक है सोरमना–yugadi, सौर कैलेंडर के आधार पर जो 27 के चक्र का अनुसरण करता है nakshastras। दूसरा है चैंटेन–yugadi चंद्र कैलेंडर के आधार पर और चंद्रमा के वैक्सिंग और वानिंग द्वारा बनाए गए उज्ज्वल और अंधेरे पखवाड़े के चक्र का अनुसरण करता है। दो कैलेंडर समय और खगोलीय भविष्यवाणियों का पता लगाने के लिए एक -दूसरे को पूरक करते हैं।

अरथी वीबी | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

अधिकांश त्योहारों की तरह, उगाडी भी दो आयाम हैं – दरवाजा (प्रतिज्ञा) और उत्सव (समारोह)। जबकि दरवाजा आत्म-वैज्ञानिक, पूजा, दान और दूसरों के लिए सेवा के लिए है। उत्सव सामाजिक संबंध के बारे में है – ग्रीटिंग, उपहार, दावत, संगीत, नृत्य, जुलूस, खेल आदि का आदान -प्रदान करना आदि।

उगादी समारोहों के लिए क्षेत्रीय विविधताएं हैं, हालांकि उगते सूरज को देखना और सूर्य और भुमी से आशीर्वाद लेना काफी आम है पूजा और मवेशियों को खिलाना। लोग उनका निष्कर्ष निकालते हैं दरवाजा उपभोग करके प्रसाद।

दक्षिणी कर्नाटक में, का मिश्रण बेलर (नीम और गुड़) का सेवन किया जाता है। लोग क्षेत्रीय रीति -रिवाजों के अनुसार विभिन्न प्रकार के व्यंजन तैयार करते हैं और आनंद लेते हैं Sahabhojana या दावत साथ मित्रों और परिवार। तिल और गुड़ ईटैबल्स या पेय पदार्थों में प्रमुख सामग्री हैं, और पूरे देश में कच्चे और पके आम के साथ तैयार किए गए विभिन्न व्यंजन काफी आम हैं।

शाम को गीत, नृत्य, नाटक के साथ चिह्नित किया गया है, harikathaजुलूस, देशी खेल और खेल, और दान के कार्य। पंचंगा–shravana या शाम को जोर से पढ़े जाने वाले पंचांग को सुनना, यह उगाडी के मुख्य आकर्षण में से एक है।

कर्नाटक में, युग के बाद के दिन मनाया जाता है होसा-तडाकुजहां गैर-शाकाहारी व्यंजन उन लोगों द्वारा भस्म हो जाते हैं जो चाहते हैं। पूर्व-औपनिवेशिक समय में, शाही संरक्षण के तहत, उगादी समारोह 15 दिनों तक चली Chitra-Purnima।

वासंतोत्सवा उम्र के लिए भारत में सबसे बड़ा सार्वजनिक उत्सव था, एक खिंचाव पर तीन महीने तक चल रहा था, जब तक कि ब्रिटिश शासन ने इसे समाप्त नहीं कर दिया। वासंतोतसवा के विवरण में देखा जाता है Ramayana, Mahabharata और अन्य शास्त्रीय साहित्यिक कार्य। लोक और आदिवासी परंपराओं की जीवित परंपराएं, सभी को Vasanthotsava किसी तरह या दूसरे में। प्रतिबंधों और शाही संरक्षण के विच्छेदन के बावजूद, Vasanthotsava समारोह आम लोगों के समर्थन के साथ जारी रखा।

Ugadi, का एक हिस्साVasanthotsava लंबे समय से ललित कला के लिए एक मंच रहा है। कई ग्रंथों, मूर्तियां और जीवित परंपराएं स्पष्ट रूप से इसका दस्तावेजीकरण करती हैं। सुंदर वसंत-क्यों प्राचीन मंदिरों में दीर्घाओं और ओकल-होंडास (बड़े रंग के स्प्रे के लिए उपयोग किए जाने वाले विशाल पत्थर के टब) और मूर्तिकला चित्रण समारोहों के महान पैमाने के बारे में बहुत कुछ बोलते हैं।

हर साल, कवियों और कलाकारों ने इस सीज़न के दौरान अपनी नवीनतम रचनाएं प्रस्तुत कीं, और शासकों के साथ -साथ जनता द्वारा भी सम्मानित और पुरस्कृत किए गए। जैसे ग्रंथ Kamasutram, Lalitavistara, Ratnavali और अन्य, खुशी के साथ भाग लेने वाले सभी समुदायों के पुरुषों और महिलाओं की भीड़ का वर्णन करते हैं, और सभी के लिए स्नैक्स और पेय का वितरण।

बेलर गुड़ और नीम के पत्तों के मिश्रण को शामिल करता है, कभी -कभी कसा हुआ स्लाइवर्स के साथ परोसा जाता है मावू (कच्चा आम)। गुड़ और नीम के पत्तों की कड़वाहट की मिठास जीवन की खुशियों और दुखों का प्रतिनिधित्व करती है। आनंद और उदासी के अनुभव उत्तरोत्तर हमें अपनी यात्रा में कठिन और समझदार बनाते हैं।

के मिश्रण का उपभोग करना बेलर आशावाद के साथ जीवन का सामना करने के लिए किसी की मानसिक तैयारी का प्रतीक है। सांसारिक सफलता और आध्यात्मिक ऊंचाई दोनों के लिए, हमें एक संतुलित दिमाग की आवश्यकता है जो हमारे रास्ते में आने वाले टर्बुलेंस के बीच शांत, मजबूत और हंसमुख और हंसमुख को रख सके।

डंडामुडी सुमती राम मोहन राव | फोटो क्रेडिट: नीम के पत्ते, कच्चे आम, फूल, और फल, उगाडी की पूर्व संध्या पर बेचे जा रहे हैं

नीम के पत्ते, कच्चे आम, फूल, और फल, उगाडी की पूर्व संध्या पर बेचा जा रहा है फोटो क्रेडिट: मुरली कुमार के