कैसे ‘छवा’ इतिहास को मिटा देता है और जटिलता के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है

एनवीनतम बॉलीवुड ब्लॉकबस्टर देख रहे हैं छवागुजरात के एक दर्शक ने सिनेमा की स्क्रीन को समभजी पर औरंगजेब द्वारा उकसाए गए यातना से नाराज कर दिया था। फिल्म देखने के बाद बच्चों, रोने और चिल्लाते हुए नारे लगाने वाले दर्शकों के कई वीडियो सोशल मीडिया पर घूम रहे हैं। कोई भी फिल्म जो कुल 136 मिनट के अंतिम 40 को समर्पित करती है, यातना के एक क्रूर चित्रण के लिए पहले से ही सौंदर्यशास्त्र की भावना के साथ संदिग्ध है।

छवा एक महान योद्धा और पक्षपाती खातों के खिलाफ प्रशासक के रूप में सांभजी के बारे में सीधे ऐतिहासिक रिकॉर्ड स्थापित करने का प्रशंसनीय लक्ष्य है। लेकिन यह हानिकारक राष्ट्रीय स्तर का प्रचार हो जाता है जब इसे अच्छे हिंदू बनाम बुरे मुस्लिम बाइनरी पर ठीक किया जाता है, कुछ असंगत तथ्यों को छोड़ देता है, और सत्तारूढ़ पार्टी की विचारधारा के साथ पूर्ण सिंक में है। इस प्रकार, यह हाल ही में बनाई गई 20 से अधिक धमाकेदार प्रचार फिल्मों के सहकर्मी में शामिल होता है कश्मीर फाइलें, केरल की कहानी, वैक्सीन युद्ध, अनुच्छेद 370, बस्तार – द नक्सल स्टोरी, स्वातैनीट्री वीर सावरकर, JNU: जहाँगीर नेशनल यूनिवर्सिटी, साबरमती रिपोर्ट और सम्रात पृथ्वीराज। और छवाकुछ अन्य लोगों की तरह, प्रधानमंत्री और अन्य मंत्रियों द्वारा समर्थन किया गया था, और कुछ भाजपा शासित राज्यों में कर-मुक्त किया गया था।

हिंदू बनाम मुस्लिम बाइनरी

छवादुनिया की दुनिया एक है जिसमें मुस्लिम औरंगज़ेब की बुराई को उजागर करने के लिए अथक खोज ने यह छोड़ दिया कि वह राजपूतों के समर्थन के आधार पर सत्ता में आया; उनके प्रशासन के पास मुगल इतिहास (33%) में हिंदू मंसबदारों का उच्चतम प्रतिशत था; यह भी दीवान के पदों में और दो महत्वपूर्ण प्रांतों के प्रमुख के रूप में हिंदू थे; और कुछ इतिहासकारों के अनुसार, जजिया (लेकिन ब्राह्मणों, राजपूतों, महिलाओं, बुजुर्गों, आदि के लिए इसे छूट देने वाले सम्राट ने इसे छूट दी (लेकिन इसे कुछ मंदिरों की रक्षा की, जैसे उन्होंने दूसरों को ध्वस्त कर दिया।

यह, निश्चित रूप से, औरंगज़ेब सहिष्णु नहीं बनाता है, केवल यह कि उसके रूढ़िवाद को राजनीतिक व्यावहारिकता को समायोजित करना था। जबकि धर्मनिरपेक्ष इतिहासकार इस राजनीतिक व्यावहारिकता पर जोर देते हैं, समीरा शेख दिखाता है कि कैसे औरंगज़ेब की सुन्नी कट्टरता ने शिया और अन्य इस्लामी सहस्राब्दी समूहों जैसे कि महदावियों, दाऊदि बोहर और सूफियों को हिंदुओं से अधिक सताया। इस उत्पीड़न का एक आर्थिक पक्ष भी था – इन “हेरिटिक” समूहों की बढ़ती समृद्धि ने औरंगजेब के सुन्नी मौलवियों की ire को आकर्षित किया, जिनके पास व्यापारिक उद्देश्य भी थे।

बेशक, ये जटिलताएं/बहस का हिस्सा नहीं हो सकते छवादुनिया जिसमें सांभजी के तहत मराठा “स्वराज” की खोज हिंदू कल्पना से ग्रस्त है और इसे “विदेशी शासन” से भारत को मुक्त करने के रूप में प्रस्तुत किया गया है। दरअसल, मुगलों ने पहले ही भारत में 150 से अधिक वर्षों तक जीवित रहे थे। इतिहासकार स्टीवर्ट गॉर्डन का तर्क है कि छत्रपति शिवाजी, जिन्होंने सहिष्णुता और समरूपता को चैंपियन बनाया था, और जिन्होंने अकबर की सहिष्णुता का पालन करने के लिए औरंगजेब को उकसाया था, राष्ट्रवाद या “सार्वभौमिक हिंदू शासन” के कारण की वकालत नहीं कर रहे थे। शिवाजी ने भी, उनके प्रशासन में पर्याप्त संख्या में मुसलमान थे, जिनमें शीर्ष सैन्य कमांडर भी शामिल थे।

बारीकियों के लिए कोई जगह नहीं

छवाहिंदू बनाम मुसलमानों/भारतीयों बनाम विदेशियों की दुनिया 17 वीं शताब्दी से दूर है, जिसमें कई राज्य और उभरती हुई यूरोपीय शक्तियां थीं, जिनमें विभिन्न क्रॉस-कटिंग गठबंधन और उनके बीच प्रतिद्वंद्विता थे। एक मजबूत तटीय शक्ति जंजीरा की सिडिस थी, जो अफ्रीकी मुस्लिम थे, जबकि 26 साल तक अहमदनगर सल्तनत के पेशवा एक इथियोपियाई दास थे। शिवाजी (और उनके पिता) बीजापुर के आदिल शाही शासन का एक हिस्सा थे। यहां तक ​​कि जब उन्होंने विद्रोह किया और अपने स्वयं के राज्य को उकेरा, तो उन्होंने उनके साथ गठबंधन किया, गोल्कोंडा के कुतुब शाहियों और यहां तक ​​कि मुगलों, और कभी -कभी हिंदू राज्यों के खिलाफ कर्नाटक के नायक की तरह। इसी तरह, सांभजी, भी, मैसूर के चिकका देवराज जैसे हिंदू राजाओं के खिलाफ मुस्लिम सुल्तानों के साथ संबद्ध थे।

छवाऔरंगज़ेब की बुराई की केंद्रीय कथा अपने सदमे मूल्य से पतला हो जाएगी यदि फिल्म ने दिखाया कि सांभजी ने खुद अपने पिता शिवाजी के खिलाफ विद्रोह कर दिया था और संक्षेप में उसी बुराई औरंगज़ेब में शामिल हो गया था! जबकि छवाअन्य प्रचार फिल्मों के विपरीत, कुछ हिंदू देशद्रोहियों को दिखाते हुए ‘गुड हिंदुओं’ कथा में विपथन दिखाते हैं, जिसमें उनके अपने परिवार में शामिल हैं, सभी कोहल-लाइन वाले मुस्लिम सार्वभौमिक रूप से बुरे हैं।

औरंगज़ेब की यातना को असाधारण के रूप में प्रस्तुत करने में, क्या छवादुनिया की दुनिया दैनिक युद्धों के साथ मध्ययुगीन दुनिया की क्रूर प्रकृति है। मराठों सहित राज्यों को समेकन के माध्यम से बनाया गया था, साथ ही साथ हिंदू (और मुस्लिम) के हिंसक अधीनता के माध्यम से रईसों (देशमुख, जगदार, आदि) को उतारा गया था, जो बेहतर सामग्री/प्रतीकात्मक लाभों के लिए राज्यों के बीच लगातार निष्ठा को स्थानांतरित कर रहे थे। मुगलों के बीच, परिवार के सदस्यों के बीच आंतरिक संघर्ष, व्याप्त था: शिवाजी ने अपने सौतेले भाई एकोजी से लड़ाई की, और इसी तरह सांभजी के बेटे ने अन्य दावेदारों के साथ किया। जब फिल्म अपने सौतेले भाई राजाराम की ओर से समभजी को जहर देने के लिए असफल साजिश दिखाती है, जहां 20 प्रमुख मराठा मंत्रियों और कुलीनों को मार दिया जाता है, तो यह केवल हाथियों की रौंदता से हिंसा पर संकेत देता है। जब सांभजी के मराठों पर हमला हुआ, गोवा, एक पुर्तगाली खाता (इतिहासकार जदुनाथ सरकार द्वारा उद्धृत) का कहना है, “अब तक भारत में कहीं और नहीं इस तरह की बर्बरता देखी गई है …” जबकि इस तरह के आख्यानों को सावधानी से व्यवहार करना पड़ता है, यह दिखाता है कि हिंसा काफी हद तक व्यापक थी, भले ही डिग्री विविध हो।

जाति को अनदेखा करना

गंभीर रूप से, छवाजाति के ऊपर हिंदू-मुस्लिम बाइनरी ग्लोस। यह सबसे कम जातियां थीं और गरीबों को हिंदू और मुस्लिम राज्यों में सबसे खराब रूपों का सामना करना पड़ा। 1818 में कोरेगांव की लड़ाई में, ईस्ट इंडिया कंपनी बलों ने दलित महारों के साथ, पेशवा के नेतृत्व वाले मराठा कॉन्फेडेरसी को हराया। यह अंबेडकर और दलितों के लिए जाति प्रतिरोध का प्रतीक बन गया। फिल्म इस बात पर भी विचार कर रही है कि महाराष्ट्र गैर-ब्राह्मण आंदोलन ने लंबे समय तक संघर्ष किया था कि सांभजी के विमुद्रीकरण को कमजोर, अक्षम और नैतिक रूप से कमी के रूप में ब्राह्मण कथाओं द्वारा समाप्त कर दिया गया था। यह सावरकर और गोलवालकर जैसे हिंदुत्व के विचारक द्वारा भी दोहराया गया था। फिल्म ने नई मराठा बनाम ब्राह्मण भावनाओं को जन्म दिया है।

की दुनिया छवाकई अन्य प्रचार इतिहास की फिल्मों की तरह, वर्तमान में भविष्यवाणियों द्वारा शासित है, जिसमें एक प्रमुख राष्ट्रवाद बड़े पैमाने पर है, राष्ट्रीय दर्शकों ने इसे और मजबूत किया है। जब सिनेमा में इतिहास क्रोध, घृणा और घृणा को उकसाने के लिए केवल एक उपकरण बन जाता है, तो यह हमें अपनी सभी जटिलता में इतिहास को समझने से लूटता है। जब इतिहास की पाठ्यपुस्तकों को फिर से लिखा जा रहा है, और जब लोग ज्यादातर व्हाट्सएप फॉरवर्ड के माध्यम से इतिहास पढ़ते हैं, तो फिल्मों की तरहछवा उनके उन्मूलन के साथ एक खतरनाक प्रवृत्ति को चित्रित करते हैं।

निसिम मन्नाथुककरन डलहौजी विश्वविद्यालय, कनाडा के साथ है और x @nmannathukkaren पर है।