भगवान महावीर के दर्शन, जिन्होंने ‘अहिंसा परमो धर्म:’ की घोषणा की, आज के समय में बहुत प्रासंगिक और आवश्यक हो गए हैं। आधुनिक युग में, जब मनुष्य अपने स्वार्थ और लालच के अधीन होने के कारण किसी भी अनुचित कार्य को करने में संकोच नहीं करते हैं, यहां तक कि अपने लाभ के लिए हिंसा को सही ठहराते हैं, तो महावीर स्वामी के सिद्धांत हमें नैतिकता, सहिष्णुता और करुणा पर लौटने के लिए कहते हैं। वर्तमान में वर्तमान सामाजिक, मानसिक, नैतिक और पर्यावरणीय संकटों से घिरे मानव समाज के लिए भगवान महावीर के विचारों और दर्शन का मार्ग दिखाया गया है। उन्होंने जीवन भर मानवता को ऐसी कई शिक्षाओं और अमृत की प्रतिज्ञा दी, जो न केवल आध्यात्मिक प्रगति का मार्ग प्रशस्त करती है, बल्कि व्यावहारिक जीवन में शांति, संयम और संतुलन बनाए रखने में भी मदद करती है। यदि हम उनके सिद्धांतों को अपने आचरण और व्यवहार में लेते हैं, तो न केवल व्यक्तिगत जीवन का अर्थ होता है, बल्कि समाज में भी, सद्भाव, गैर -संवेदना और करुणा की भावना को बढ़ावा दिया जाता है। महावीर स्वामी का दर्शन सिखाता है कि हर जीवित होना सम्मान और समानता की भावना होनी चाहिए क्योंकि सभी प्राणी मुक्ति के लिए समान दर्द और आकांक्षा का अनुभव करते हैं। आज के समय में हिंसा और तनाव से भरा, भगवान महावीर का यह जीवन दर्शन मानवता को स्थायी शांति, आत्म -पुरिफिकेशन और पारस्परिक सद्भाव का मार्ग दिखाता है। चलो भगवान महावीर के ऐसे अमृत शब्दों को देखें:-
– दुनिया के सभी प्राणी समान हैं, इसलिए हिंसा को छोड़ देते हैं और ‘लाइव एंड लाइव’ के सिद्धांत को अपनाते हैं।
– जिस तरह एक अणु से छोटी वस्तु नहीं है और कोई भी पदार्थ आकाश से बड़ा नहीं है, इसी तरह दुनिया में गैर -उद्घोष जैसे कोई महान उपवास नहीं है।
– एक व्यक्ति जो स्वयं प्राणियों की हिंसा करता है या दूसरों के लिए हिंसा करता है या उन लोगों का समर्थन करता है जो हिंसा करते हैं, दुनिया में खुद के लिए घृणा बढ़ाता है।
– धर्म उत्कृष्ट मंगल है और गैर -संवेदना, तप और संयम इसके मुख्य लक्षण हैं। देवता उन लोगों का भी अभिवादन करते हैं जिनका मन हमेशा धर्म में रहता है।
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– मनुष्यों और जानवरों की तरह, आत्मा पेड़ों, पौधों, आग, हवा और पेड़ के पौधों में रहती है, भी मनुष्यों की तरह दुःख का अनुभव करने की शक्ति होती है।
– दुनिया का प्रत्येक प्राणी अवध्या है, इसलिए हिंसा को आवश्यक हिंसा भी कहा जाता है और यह जीवन की कमजोरी है, कि गैर -संवेदना कभी नहीं हो सकती है।
– जन्म में जहां कोई भी प्राणी कर्म करता है, उसे भविष्य में समान परिणाम मिलेगा। काम के अनुसार, वह भगवान, मनुष्य, नरक और जानवर और पक्षी की योनि में यात्रा करेगा।
– कर्म स्वयं आत्मा से प्रेरित नहीं लगता है, लेकिन आत्मा कर्मों को आकर्षित करती है।
– वह व्यक्ति जिसका दिमाग हमेशा गैर -संवेदना, संयम, तप और धर्म में लगे रहते हैं, देवताओं को भी सलाम करते हैं।
– धर्म का स्थान आत्मा की आंतरिक पवित्रता से है, बाहरी साधन एकान्त साधक और धर्म की बाधा नहीं हो सकते।
– दुनिया का प्रत्येक प्राणी धर्म का हकदार है।
– क्रोध प्यार को नष्ट कर देता है, विषय का सम्मान करता है, माया सभी गुणों के लिए दोस्ती और लालच को नष्ट कर देता है। एक व्यक्ति जो अपना कल्याण चाहता है, उसे उन चार दोषों को छोड़ देना चाहिए जो पाप, क्रोध, सम्मान, भ्रम और लालच को बढ़ाते हैं।
– बीमार लोगों की सेवा करने का कार्य भगवान की देखभाल से अधिक है।
– वासना, विकार और अनुष्ठानों को काटकर, दोनों महिलाएं और पुरुष समान रूप से इससे छुटकारा पाने के हकदार हैं।
– जब तक कर्म बंधन है, दुनिया गायब नहीं हो सकती। दुनिया दुनिया है।
– किसी भी प्राणी की हिंसा न करें, छोटे और छोटे, खुद को दिए बिना वस्तु को न लें, असत्य नहीं बोलते हुए, यह आत्मा निग्रा नाइग्रा सदपुरस का धर्म है।
– यह किसी भी प्राणी की हिंसा नहीं करने के लिए जानकार होने का सार है। यह गैर -विकास का विज्ञान है।
– जो लोग अपने धैर्य को मुसीबत में स्थिर रखने में असमर्थ हैं, वे गैर -संवेदी का अभ्यास नहीं कर सकते। एक गैर -संबंधी व्यक्ति भी उन लोगों पर विचार करता है जो अपने आप से दुश्मनी करते हैं।
– किसी को भी दुनिया में रहने वाले चल और पूर्ण जीवों पर मन, शब्द और शरीर से किसी भी तरह की सजा का उपयोग नहीं करना चाहिए।
– अगर ब्राह्मण कबीले में पैदा होने के बाद कर्म श्रेष्ठ है, तो एक ही व्यक्ति एक ब्राह्मण है, लेकिन ब्राह्मण कबीले में पैदा होने के बाद भी, अगर वह हिंसक काम करता है, तो वह ब्राह्मण नहीं है, जबकि यदि नीच कबीले में पैदा हुआ व्यक्ति अच्छा है, तो वह एक बहमन है।
– प्रत्येक प्राणी एक ही दर्द का अनुभव करता है और प्रत्येक प्राणी का एकमात्र लक्ष्य मुक्ति है।
– आत्मा शरीर से अलग है, आत्मा सचेत है, आत्मा शाश्वत है, आत्मा अपूर्ण है। आत्मा शाश्वत है। वह अपने काम के अनुसार अलग -अलग योनि में पैदा हुई है।
– योगेश कुमार गोयल
(लेखक साढ़े तीन दशकों से पत्रकारिता में एक निरंतर वरिष्ठ पत्रकार रहे हैं)
