चिकनकारी कारीगरों का भविष्य अधर में क्यों लटका हुआ है?
इस सप्ताह बॉलीवुड अभिनेत्री सोनाक्षी सिन्हा और उनके लंबे समय के प्रेमी जहीर इकबाल की शादी का कवरेज देखने वाले कढ़ाई प्रेमी अभिनेता की उस दिन की मुख्य शादी की पोशाक देखने के लिए उत्साहित होंगे: उनकी मां पूनम द्वारा पहनी गई आइवरी चिकनकारी जॉर्जेट साड़ी 40 साल पहले अभिनेता शत्रुघ्न सिन्हा से उनकी शादी हुई थी। ऑफ-व्हाइट ड्रेप, आमतौर पर चमकदार और गहना-टोन वाले भारतीय दुल्हन के वस्त्र दृश्य में रंग की एक असामान्य पसंद, चिकनकारी कढ़ाई की लंबी उम्र की प्रतिध्वनि करती प्रतीत होती है, जो भारत के साथ एक लंबे समय से जुड़ा हुआ शिल्प है।
15 साल पहले एक भौगोलिक संकेत (जीआई) टैग ने आज लखनऊ और उसके आसपास चिकनकारी को बढ़ावा दिया है। इस साल की शुरुआत में, लखनऊ स्थित अनोखी चिकनकारी की विशेषज्ञ नसीम बानो को पद्म श्री से सम्मानित किया गया था, जिसमें कपड़े के पीछे की तरफ कढ़ाई अदृश्य होती है।
लेकिन क्या आप जानते हैं कि नाजुक शैली की उत्पत्ति पूर्वी बंगाल में हुई थी, और लखनऊ में बसने से पहले यह पूरे अविभाजित भारत में फैली थी?
19वीं सदी की शुरुआत में, कलकत्ता, ढाका, लखनऊ, भोपाल, पेशावर और क्वेटा के साथ मद्रास चिकनकारी का वर्णन ‘इंडियन आर्ट इन दिल्ली 1903’ में विस्तार से किया गया था, जो एक साल तक चलने वाली सार्वजनिक प्रदर्शनी की आधिकारिक सूची थी। 1902-1903 तक किंग एडवर्ड सप्तम के राज्याभिषेक का जश्न मनाने के लिए दिल्ली दरबार के हिस्से के रूप में आयोजित किया गया।
चिकनकारी कपड़ा बनाने की प्रक्रिया। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: अंजुल भंडारी
सर जॉर्ज वाट, एक स्कॉटिश वनस्पतिशास्त्री, जिन्होंने अन्य सरकारी पदों के अलावा दिल्ली प्रदर्शनी के निदेशक के रूप में कार्य किया, द्वारा लिखित, ‘इंडियन आर्ट एट दिल्ली’ देश की शिल्प की समृद्ध विरासत के बारे में जानकारी का एक मूल्यवान स्रोत था, जिनमें से कई फीके पड़ गए हैं। दूर, बदलते स्वाद और आने वाले वर्षों की औद्योगिक क्रांतियों के कारण।
चिकनकारी (एक फ़ारसी/उर्दू सिक्का जिसमें सुई को एक आकृति के रूप में दर्शाया गया है) डायफेनस और सांस लेने वाले कपड़ों पर धागे के काम के लिए जाना जाता है, और माना जाता है कि इसे मुगल दरबार में ईरानी मूल के कुलीन परिवारों द्वारा भारतीय उपमहाद्वीप में लाया गया था महाद्वीप को. इसे भारत में स्वदेशी कढ़ाई का सबसे पुराना रूप माना जाता है।
महिलाएं काम पर चिकन की कढ़ाई करती हैं। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: अंजुल भंडारी
वॉट ने अपनी पुस्तक में लिखा है, “ऐतिहासिक क्रम में, यह संभव है कि शिल्प की उत्पत्ति पूर्वी बंगाल में हुई थी और इसे विलासिता और अपव्यय की अवधि के दौरान ही लखनऊ ले जाया गया था, जो अवध दरबार के बाद के काल की विशेषता थी। अवध भारत के राजा भारत के कई सबसे प्रसिद्ध कारीगरों को अपनी राजधानी में आकर्षित किया, जिससे आज तक लखनऊ में भारत के लगभग किसी भी अन्य शहर की तुलना में कलात्मक श्रमिकों का एक बड़ा वर्ग है।”
लखनऊ स्थित डिजाइनर अंजुल भंडारी, जिनका नामांकित वस्त्र लेबल शहर और उसके आसपास 2,000 से अधिक महिला चिकन कढ़ाई करने वालों का समर्थन करता है, कहते हैं कि लोककथाओं का दावा है कि मुर्शिदाबाद के एक फारसी रईस की बेटी नूरजहाँ एक कुशल सुई बनाने वाली और साथ ही एक गहरी कारीगर थी . . वह कहती हैं, ”चूंकि यहां गर्मियां बहुत गर्म थीं, इसलिए उन्हें खुश करने के लिए मलमल के बढ़िया कपड़े पर चिकनकारी बनाई जाती थी।”
मद्रास चिकनकारी का वर्णन ‘इंडियन आर्ट एट दिल्ली 1903’ में विस्तार से किया गया था, जो किंग एडवर्ड सप्तम के राज्याभिषेक का जश्न मनाने के लिए दिल्ली दरबार के हिस्से के रूप में 1902-1903 तक आयोजित साल भर चलने वाली सार्वजनिक प्रदर्शनी की आधिकारिक सूची है | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: पाओला मैनफ्रेडी
मद्रास चिकनकारी | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: पाओला मैनफ्रेडी
चिकनकारी की उत्पत्ति केलिको, मलमल, लिनन या रेशम जैसी सफेद धुलाई सामग्री पर की जाने वाली कढ़ाई के रूप में हुई थी। साधारण साटन सिलाई को एक प्रकार की बटन-छेद तकनीक के साथ जोड़ा गया था, जिसका उपयोग कपड़े, फर्नीचर और लिनन पर सफेद डिजाइन बनाने के लिए किया जाता था।
वॉट ने 32 टांके का विवरण भी सूचीबद्ध किया है जो प्राचीन कारीगरों द्वारा उपयोग किए जाते थे।
अंजुल कहते हैं, “जब तेज़ फैशन आया, तो हमने कारीगरों (कारीगरों) और उन कौशलों को खो दिया जो उन्होंने वर्षों में निखारे थे।”
जैसे-जैसे शाही संरक्षण समाप्त हुआ, चिकनकारी पुरुष-प्रधान व्यापार से महिला कारीगरों के नेतृत्व में घरेलू कुटीर उद्योग में विकसित हुई।
“यह एक घरेलू शिल्प है। एक कपड़ा बनवाने के लिए मुझे दो या तीन गाँवों में जाना पड़ सकता है। उदाहरण के लिए, काकोरी को ‘मारी’ (चावल के आकार का) नामक सिलाई के सर्वोत्तम संस्करण के लिए जाना जाता है, जबकि मलीहाबाद में, ‘फंडा’ (बाजरा) सिलाई प्रसिद्ध है। लखनऊ के आसपास के गांवों में कारीगरों को प्रोत्साहित करने से हमें चिकनकारी के लगभग 18-20 टांके को लुप्त होने से बचाने में मदद मिली है, ”अंजुल कहते हैं।
धागा परीक्षण
जैसे-जैसे शाही संरक्षण समाप्त हुआ, चिकनकारी पुरुष-प्रधान व्यापार से महिला कारीगरों के नेतृत्व में घरेलू कुटीर उद्योग में विकसित हुई। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: अंजुल भंडारी
चिकनकारी कढ़ाई से कपड़ा बनाने में कई चरण शामिल होते हैं। मुद्रण के लिए लकड़ी के ब्लॉक बनाने के लिए डिज़ाइन के हाथ से बनाए गए रेखाचित्रों का उपयोग किया जाता है। विशेषज्ञ प्रिंटर सफेद सामग्री पर डिज़ाइन तैयार करने के लिए नील-रंग वाले ब्लॉक का उपयोग करते हैं।
“यह एकमात्र भाषा है जिसे कढ़ाई करने वाला समझता है। अगर प्रिंटर से कुछ छूट गया तो कढ़ाई करने वाला काम नहीं कर पाएगा,” अंजुल कहते हैं।
प्राचीन समय में, ब्लॉक बहुत छोटे होते थे, और एक प्रिंटर विभिन्न प्रकारों को मिलाकर एक संपूर्ण ब्लॉक बनाता था। जाल (नेट या ग्रिड) का takas (टांके)।
बुनियादी कढ़ाई के बाद, ‘जाली’ बनाने वाले कारीगर आधार कपड़े के ताने और बाने के भीतर जाल बनाते हैं। इसके बाद की बात है कपड़े धोने गोमती नदी में हाथ धोना और फिर टैनिंग करना।
सामान्य रूपों में पैस्ले, कड़ाही’ (दिल के आकार का पान का पत्ता), केरी (पका हुआ आम), अनुगामी लताएँ और अन्य पुष्प रूपांकन। आधुनिक रुचि को पूरा करने के लिए धीरे-धीरे रंगीन कपड़ों को शामिल किया गया।
अंजुल कहते हैं, ”लखनऊ में चिकनकारी बेचने वाली 10,000 से अधिक दुकानें हैं, इसलिए पारखी लोगों को एक प्रामाणिक सामग्री खोजने के लिए कड़ी मेहनत करनी पड़ती है।” सबसे आसान तरीका है कढ़ाई के पिछले हिस्से की जांच करना।
“पीठ पर, आपको धागों का एक ठोस जाल दिखाई देगा, जिसमें चार या तीन धागे होंगे। कम धागे, कढ़ाई करना अधिक कठिन, जो इसे और अधिक अद्वितीय बनाता है। हम अपने परिधानों में केवल ‘दो-तर’ और ‘एक-तर’ (दो-तार और एक-तार) चिकनकारी करते हैं। व्यावसायिक रूप से, आपको तीन, चार या पाँच धागों से कच्चा काम मिलता है,” वह कहती हैं।
खो गया इतिहास
जबकि यह शिल्प लखनऊ में फला-फूला, इसका दक्षिण भारतीय रूप, जिसे वॉट “केवल साटन सिलाई सजावट के साथ रेशम के कपड़ों के लिए अपनी प्राथमिकता में भिन्न” के रूप में वर्णित करता है, गायब हो गया लगता है। कैटलॉग के प्रकाशन के समय भी, मद्रास रेशम कढ़ाई को चिकन काम के रूप में नहीं बल्कि साटन-सिलाई कढ़ाई के रूप में वर्गीकृत किया गया था।
माउंट रोड, मद्रास के मास्टर शिल्पकार दाद्या खान ने रेशम से कढ़ाई की गई रेशम पोशाक के टुकड़ों की एक श्रृंखला के लिए 1903 में दिल्ली दरबार प्रदर्शनी में रजत पदक के साथ प्रथम पुरस्कार जीता। लेकिन आज उस या इस शिल्प से कोई अन्य संबंध ढूंढना असंभव है। .
फैशन डिजाइनर समकालीन डिजाइनों के साथ आने के लिए शिल्प की खोज कर रहे हैं। | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: अंजुल भंडारी
पाओला मैनफ्रेडी, 2017 पुस्तक के इतालवी लेखक चिकनकारी, एक लखनऊ परंपरा, का कहना है कि भारतीय शिल्प के लुप्त इतिहास को समझने के लिए वॉट की सूची आवश्यक है। वह एक ईमेल साक्षात्कार में लिखती हैं, “लंदन के विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय में मद्रास से चिकन कढ़ाई के कुछ नमूने हैं जो उस समय प्रदर्शनियों से खरीदे गए थे और इसलिए उनकी उत्पत्ति किसी तरह ‘प्रमाणित’ है।”
“ज्यादातर टुकड़े पश्चिमी शैली में दिखते हैं, साटन सिलाई में बने होते हैं। ‘जाली’ (बेस फैब्रिक पर बनाया गया शुद्ध प्रभाव) रचनाएं बहुत दिलचस्प हैं और अन्य रूपांकनों से अलग हैं जो लखनऊ चिकन में लोकप्रिय थे/हैं। मैं खुद योजना बना रहा हूं वह कहती हैं, ”लखनऊ से परे चिकन पर अपने शोध का विस्तार करने के लिए और मैं अन्य रूपों और शैलियों पर विचार कर रही हूं, हालांकि उनमें से अधिकांश आज गायब हो गए हैं।”
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वाट की सूची में ‘मद्रासी जाली’ सिलाई का भी उल्लेख है जिसमें 1/16 इंच व्यास वाले छोटे वर्गों की एक श्रृंखला शामिल है। एक टांका खोला जाएगा, दूसरा बंद छोड़ा जाएगा और तीसरा अगले चार मिनट में खोला जाएगा। कोई धागा नहीं खींचा जाएगा; इसके बजाय उन्हें सूक्ष्म बटन-होल टांके के साथ स्थिति में रखा जाएगा।
दिल्ली मेले में, दादे खान ने मद्रास चिकनकारी में कढ़ाई वाले कफ और पैनल के साथ महिलाओं के विभिन्न प्रकार के परिधानों का प्रदर्शन किया। उन्होंने ‘गोल्ड वाशिंग’ में कढ़ाई वाले टी-टेबल कपड़े भी प्रदर्शित किए। वॉट लिखते हैं, “वे कई अन्य शहरों के चाय-टेबल कपड़ों की विस्तृत श्रृंखला से काफी अलग तरह के सामान बनाते हैं… उनके मद्रास डिजाइन में भव्यता और शुद्धता है जो बहुत आकर्षक है।”
यह अफ़सोस की बात है कि यह शिल्प अपने दक्षिण भारतीय परिवेश से लुप्त हो गया है, और यहां तक कि लखनऊ में भी, स्वचालित कपड़ा उत्पादन के सामने इसका भाग्य, यूं कहें तो, अधर में लटका हुआ है।
“यदि आप चिकनकारी को जीवित रखना चाहते हैं, तो आपको कारीगरों को उनका हक देना होगा, या उन्हें अन्य व्यवसायों में खोने का जोखिम उठाना होगा। हमें अपनी मार्केटिंग में विकास जारी रखना चाहिए। चिकनकारी परिधानों में निवेश करने वाला कोई भी व्यक्ति नैतिक रूप से कारीगर का समर्थन कर रहा है, ”अंजुल कहते हैं।
